MS 70 yılında Titus liderliğindeki Roma ordusu tarafından Süleyman’ın sözde tapınağından sonra üçüncü tapınak olan Hirodes Tapınağı’nın yıkılmasından bu yana, Yahudiler sözde dualarında Tanrı’nın Kudüs’teki üçüncü tapınaklarını yeniden inşa etmesi için dua ediyorlar.
Tapınak ile ilgili olarak, hahamlar Tapınağı ziyaret etmeye davet edenlere, dini ve siyasi nedenlerle ayrılan başka bir bölüme ayrılır ve üçüncü bölüm Tapınağın inşasını gerektirir.
Bunların arasında diğer hahamlar tarafından desteklenen Safed Hahamı (Shmuel Eliyahu) da var. 2012’de yayınlanan bir fetvada, “Hayalini kurduğumuz krallık, düşmanlarını nasıl yeneceğini ve vuracağını biliyor ve bir sonraki savaşı planlarken sahada yaralı bırakmıyor.
Kurtuluşu hızlandırmak ve sözde tapınaklarını mümkün olan en kısa sürede inşa etmek için Tapınak Dağı’na saygısızlık etme çağrılarını hızlandırıyorlar. Bu tapınağı inşa etme nedenlerine ve etrafındaki fetvalara gelince, birincisi, destekçileri onu Yahudi devletinin kalbi ve Yahudi birliğinin merkezi olarak gördükleri için milliyetçiliktir.
İkinci neden, Tapınağın inşasının en fazla sayıda İncil klanının kurulmasına izin verdiğini savunan dinidir. Üçüncü motif romantiktir: Tapınağın inşası, Yahudilerin Tanrıları ile yakın ve gerçek bir ilişki içinde iletişim kurmalarına izin verir.
Dördüncüsü metafiziktir ve destekçileri, inşasının kurtuluşu çağrıştırmak için belirleyici bir adım olduğunu iddia ederler.
Bu hahamlar, bu mabedin inşasını hızlandırmak için Yahudilerin kalplerinin oluşması, Kubbet-üs Sahra ve Mescid-i Aksa’nın kaldırılmasından sonra dini tutumu değiştirerek Tapınak Dağı’ndaki ibadet sistemlerini değiştirmek gerektiğine inanıyorlar.
Ayrıca, Mescid-i Aksa ile Kubbet-üs Sahra arasında yapımı için hazırlanan adaklar için bir sunak da dahil olmak üzere tapınakta ibadet adı altında yer alan aletlerin sağlanmasını gerektirir. Knesset üyelerinin, bakanların ve yapının inşasını destekleyen diğerlerinin desteğini alan örgütler var ve bu aşırılık yanlısı örgütler, Likud partisi üyeleri de dahil olmak üzere bu politikacıların açıklamalarından besleniyor.
Bu vizyon, 1967 savaşından sonra, paraşütçülerin Ağlama Duvarı’nda ağladığı ve komutanları Mordechai Gur’un sesinin askeri radyoya coşkuyla “Tapınak Dağı bizim elimizde” dediği zaman netleşti.
Bugün, Mescid-i Aksa Tufanı operasyonu öncesinde, özellikle 2 Ekim 2023’te, işgal polisinin koruması altındaki binden fazla Yahudi aşırılık yanlısı yerleşimci, Mescid-i Aksa’yı bastı ve Mescid-i Aksa’nın kapılarından biri olan Zincir Kapı’da sözde Talmud namazını kıldı.
Birbirini takip eden gruplar halinde yüzlerce sürüsü Mughrabi Kapısı’ndan içeri girdi ve palmiye yapraklarının (bitki teklifleri) taşıyan Talmud ritüellerini gerçekleştirirken, diğerleri rahiplerin dini kıyafetlerini giydi. Bu baskınlar, Filistinli Murabıtlara yönelik saldırıların ortasında sözde (Yahudi Taht Günü) üçüncü gününde geliyor.
Polis ayrıca, ibadet edenlerin camiye girişine yaş sınırlaması getirdi ve baskınlar sırasında Filistinli gençlerin camiye girmesini engelledi.
Sağcı Yahudi gruplar, Sukot sırasında Mescid-i Aksa’ya baskınların yoğunlaştırılması çağrısında bulundu. Bu nedenle, akınlar ve yozlaşmış ibadet aletlerinin, rahiplerin kıyafetlerinin ve adaklarının getirilmesiyle, mübarek Mescid-i Aksa ve Kubbet-üs Sahra’daki dini rejimi devirmeye çalıştıkları ve aynı zamanda beklediklerini iddia ettikleri şeyi, yani kurtuluşu aceleye getirmek için Tapınağı inşa etmenin bir başlangıcı olarak buna saygısızlık ettikleri sonucuna varıyoruz.
Yahudilerin Mescid-i Aksa’ya yaptıkları bu baskınlara ve ritüellere ve buna karşılık sabırlı Filistin halkımızın Murabıtlarına yapılan saldırıya tepki olarak gelen Mescid-i Aksa sel operasyonunu inkar edenlere güneş gibi açık olan tüm bu gerçekler karşısında şaşkınım.